jueves, 29 de diciembre de 2011

El sistema neoliberal convierte todo en mercancía

Maravillosa entrevista del escritor, humanista y economista español José Luis Sampedro que habla acerca de cómo el sistema neoliberal —que no tiene más que ofrecer que dinero y la lógica del beneficio— está orientando el desarrollo de una forma perversa e insostenible.

Se nos educa desde la infancia para no tener pensamiento propio.

Parte 1


Parte 2


José Luis Sampedro
[Entrevista en el encuentro POR Piensa Opina Reacciona, de PRISA Radio]

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PensadorJoseLuisSampedro


martes, 27 de diciembre de 2011

La lógica de la economía actual no es crecer para satisfacer las necesidades, sino crecer por crecer

Interesante documental de la directora Cosima Dannoritzer acerca de la obsolescencia programada y de lo relevante que ha sido esta en la ilógica sociedad de consumo que están viviendo los seres humanos en la actualidad.

En la última generación, nuestro papel se limita a pedir créditos para comprar cosas que no necesitamos.

(Hacer click aquí para apreciar mejor los subtítulos del video).



Comprar, tirar, comprar (2011)
[Documental de Cosima Dannoritzer]

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PensadorCosimaDannoritzer


viernes, 23 de diciembre de 2011

La lotería funciona como metáfora de este mundo conformista de supuestas posibilidades al alcance de todo el mundo

«La lotería funciona como metáfora de este mundo conformista de supuestas posibilidades al alcance de todo el mundo. Con la suerte en la lotería cualquiera puede ganar y acceder al tren de vida de los ricos. Que la probabilidad sea escasa resulta secundario: lo que cuenta es que hay, efectivamente, alguna posibilidad y que, por tanto, se puede alimentar la ilusión. Como dice Balzac en 'La rabouillenuse' a propósito de la lotería semanal, mientras el jugador espera el sorteo, el billete de lotería le ha hecho feliz durante cinco días de la semana y le ha entregado idealmente todas las maravillas de la civilización:

'Esta pasión, tan universalmente condenada, no ha sido nunca objeto de estudio. Nadie ha visto en ella el opio de la miseria. Acaso la lotería, el hada más poderosa del mundo, no alimenta esperanzas mágicas? El gira de la ruleta, que hacía vislumbrar a los jugadores enormes cantidades de oro y objetos de goce, no duraba más que un destello: en cambio la lotería daba cinco días de existencia a ese destello. ¿Cuál es la potencia social que a cambio de cuatro chavos puede haceros felices durante cinco días y entregaros ídealmente todas las maravillas de la civilización?.'

Siempre hay alguien a quien le toca el premio, y la posibilidad se realiza, mostrando que el azar puede beneficiar a cualquiera y, en su caso, corregir la distribución aleatoria de los individuos en la escala social. El sueño del enriquecimiento funciona como un consuelo. Así los jugadores de azar alimentan la ilusión de la movilidad vertical y de la igualdad de oportunidades.
[...]
La lotería, además, transmite la idea de que la riqueza no es fruto del trabajo colectivo sino algo que está ahí, disponible, sin que importe cuál sea su origen, y susceptible de ser apropiado individualmente –como ocurre también con la operación especulativas o las grandes estafas-. Este significado metafórico se acentúa cuando las sumas que se pueden ganar con la lotería dejan de ser sumas modestas y alcanzan dimensiones desmesuradas».

Mejor con menos. Necesidades, explosión consumista y crisis ecológica (2009)
[Extracto del libro escrito por Joaquim Sempere]

APORTE

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PensadorJoaquimSempere


martes, 20 de diciembre de 2011

El Dios personal es un fetiche humano, torpemente diseñado por las religiones

Travesía a Vulcano (2011)«Ningún pensador crítico puede descartar absolutamente la posibilidad de la existencia de Dios.

Podemos darle un 0,00001% de probabilidad, pero igual debe considerarse, al menos como hipótesis. Una idea absolutista en contra sería tan poco razonable como la fe en la divinidad.

Lo que en este ensayo hemos sostenido y sobre lo cual hemos puesto énfasis no es en la inexistencia de Dios in abstracto, sino que en las razones por las cuales los seres humanos lo concibieron, con sus particulares características antropomórficas y sus curioso comportamiento y carácter que deja de manifiesto a las claras que se trata de un súper hombre estilizado a partir de extrapolar nuestros vicios y virtudes.

Todas las explicaciones entregadas en este libro aclaran que nuestra concepción “interesada” de Dios, es una creación humana surgida de nuestra particular ambición por bienestar e inmortalidad y para atenuar nuestro miedo a la inseguridad de la vida.

Pero una vez que nos hemos curado de esta distorsión del pensamiento llamada “fe” y de los diferentes aspectos del pensamiento mágico, estamos calificados para hacernos la pregunta en forma honesta e imparcial.

¿Puede haber existido un creador?

Es posible.

El asunto es dónde lo ubicamos.

El Dios personal, entrometido, sabelotodo, que escucha plegarias egoístas, milagrero, castigador y celoso es, simplemente, un fetiche humano, torpemente diseñado por las religiones.

Luego, debemos descartar cualquier teísmo y analizar las hipótesis deístas.

Un Dios etéreo, oculto tras la chispa del big bang, es posible.

El tema, y en esto coincido con Richard Dawkins, es que ese Dios debe ser mucho más complejo que su creación.

Un hombre puede diseñar una máquina compleja, gracias a que él es mucho más complejo que la máquina. La situación no puede ser a la inversa.

Entonces si no somos capaces de dar cuenta de la complejidad del mundo y de nosotros mismos ¿Qué podríamos siquiera especular acerca de ese Creador oculto?

Nada. Absolutamente nada.

Nuestra única aproximación a su esencia es mediante las pistas que va dejando en su creación.

Ese es el Dios al que se refería Einstein y Spinoza y ese es el único Dios que puede ser estudiado y comprendido».

Travesía a Vulcano (2011)
[Extracto del libro escrito por Nolberto Salinas]

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PensadorNolbertoSalinas


jueves, 1 de diciembre de 2011

El sistema económico neoliberal imperante emana de los cerebros arcaicos

Travesía a Vulcano (2011)«¿Por qué los grandes empresarios aportan gustosos a la Teletón y se “engrifan” cuando les pretenden subir los impuestos?

Porque en el primer caso (sin considerar la retribución previamente ganada por la publicidad televisiva) la solicitud no es hostil. Se hacen todos los actos rituales de genuflexión y respeto a la jerarquía del macho alfa empresario. Además, es una solicitud que no detona emociones negativas: el empresario actúa desde su posición neocortiana y entiende de buena fe, debo decirlo, el valor de la solidaridad.

Por el contrario, la declaración de que se subirán los impuestos, es un acto ritualista y agresivo que en el fondo corresponde a una disputa por territorio en el sentido de bienes, entre un macho alfa público (Ministro de Hacienda) y los machos alfa empresarios. Mayores impuestos es usurpar territorio-vida-financiero, y por ende los empresarios reaccionan agresivamente. Da lo mismo si la finalidad es para paliar el déficit en nutrición de los niños o mejorar la vivienda de los más pobres. Lo que aquí está en juego es la vida propia, y los cerebros reptiles no tienen mucha afinidad con las preocupaciones sociales.
[...]
¿Por qué políticos de derecha y centro atacan la obra del parque Pumalín de Tompkins?

Porque no se entiende que un reptil o mamífero tenga un territorio de caza en exclusivo y no lo aproveche. Hay una suerte de desconfianza, inquietud y sobre todo, la idea de un extranjero expansionista que nos quita “nuestro territorio vital”. Luego hay una mezcla de temor, suspicacia, estimulo contra la vida como territorio, etc.

Es curioso un hecho. Si Tompkins hubiese desarrollado una faena productiva: “Forestal Pumalín”, nadie se habría molestado. El hacer algo distinto es lo que genera la reacción de hostilidad, el miedo a lo diferente. Muy típico de la uniformidad reptiliana o de seres que se desarrollan en manadas
(N.A.)

Luchar por el bienestar de todos los ciudadanos; por lograr, al menos, un nivel de vida mínimo aceptable que dé la plataforma económica para que cualquiera pueda surgir y realizarse según sus particulares aptitudes; que todos tengan acceso a la salud y la educación de calidad; que la vivienda digna sea un derecho así como el trabajo, etc., son todas iniciativas que chocan con nuestros impulsos arcaicos.

Para los reptiles y los mamíferos lo que existe y es válido es la competencia, la jerarquía, la imposición abusiva de los que tienen poder, la agresión; la indiferencia por el otro, si soy reptil; indiferencia por el otro que no es de mi clan, si soy mamífero; disputa feroz por los bienes; cazar y ser cazado, etc.

En el fondo, el sistema económico neoliberal, imperante en el mundo de hoy, se basa en estos principios que emanan de los cerebros arcaicos.

Lamentablemente, los que en el pasado lucharon por un cambio en el sistema, respetando de verdad la escala de valores neocortiana, no lo hicieron mejor, porque cometieron errores garrafales y sobre todo, se olvidaron de algo fundamental:

Los líderes revolucionarios no son vulcanos.

Son tan mamíferos y reptilianos como los opresores capitalistas».

Travesía a Vulcano (2011)
[Extracto del libro escrito por Nolberto Salinas]

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PensadorNolbertoSalinas


jueves, 24 de noviembre de 2011

Encuesta: ¿Las Teletones deberían ser motivo de orgullo o de vergüenza?

A propósito del próximo evento benéfico televisado Teletón 2011. No te olvides de explicar tu respuesta.

Responder

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miércoles, 23 de noviembre de 2011

Los seres humanos son simios en cada detalle

Interesante reflexión de la periodista científica Glenys Álvarez que expone por qué está orgullosa de ser primate y cuándo el primitivo Creacionismo y la conspiranoia del Diseño inteligente pasan a ser un problema para la humanidad.



Soy primate, ¡feliz día!
[Reflexión de la periodista científica Glenys Álvarez]

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PensadorGlenysAlvarez


miércoles, 26 de octubre de 2011

La esencia del ser humano está en la accion o habilidad para observar belleza

Excelente reflexión del bloguero Alby Et Hughman que expone por qué la espiritualidad tiene valor incluso para un ateo y cómo esta espiritualidad puede adquirir un valor trascendental cuando se relaciona con la esencia del ser humano y no esa "fantasmal alma etérea" que muchas religiones dicen que estos poseen.

Material descubierto enLos monos también curan

(Hacer click aquí para apreciar mejor los subtítulos del video).



Mi espiritualidad como un ateo
[Reflexión del bloguero Alby Et Hughman]

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PensadorAlbyEtHughman


miércoles, 19 de octubre de 2011

Los seres humanos son seres en constante adaptación

Travesía a Vulcano (2011)«En otras palabras, a nivel de evolución, no se puede hablar propiamente de seres perfectos o imperfectos, sino que de eficiencia transitoria. Es decir, cuán eficiente somos para sobrevivir en un universo esencialmente mutable, hasta que se genere un nuevo desafío medioambiental.

A nivel humano, se puede decir que hemos sido transitoriamente bastante eficientes. De hecho, dominamos el mundo y no tenemos depredadores que rivalicen con nosotros. Sin embargo, la evolución cultural que nos permitió ganar holgadamente la lucha por la sobrevivencia, generó un desequilibrio, el cual es un explosivo aumento de seres humanos, lo que está poniendo en riego los equilibrios ecológicos del planeta.

Estudiando a su especie, he llegado a la conclusión de que ustedes no son mamíferos. Todos los mamíferos viven en equilibrio con su medio ambiente. En cambio ustedes destruyen un ecosistema y una vez que han agotado sus recursos, van a otro y así sucesivamente reproduciéndose en forma descontrolada. En la naturaleza existen otros seres que siguen el mismo patrón: los virus. Ustedes son los virus del planeta y nosotros somos la cura”. (Agente Smith, Película Matrix I)

Cuando he estudiado cómo se desarrolla un cáncer, siempre me he hecho la siguiente reflexión: ¡Qué células más tontas! No se dan cuenta que con su reproducción alocada están matando el organismo y con eso mueren también ellas. ¿No es acaso lo que estamos haciendo nosotros en el planeta?

La explicación es la misma: los genes solo luchan por replicarse y no prevén lo que les depara el futuro.

Toda esta introducción tiene como objeto remachar la idea de que no somos ni podemos ser perfectos. Somos seres en constante adaptación y puede ocurrir que no seamos tan
eficientes a futuro para adaptarnos a nuevos desafíos».

Travesía a Vulcano (2011)
[Extracto del libro escrito por Nolberto Salinas]

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PensadorNolbertoSalinas


lunes, 5 de septiembre de 2011

La idea de dios es etérea, no se contrasta

Excelente reflexión del neurocientífico español Francisco Mora que habla acerca de que los seres humanos nunca podrán alcanzar el conocimiento de la idea de dios —porque no es una idea contrastada— y expone qué hace que algunas personas crean que si se puede alcanzar.

La fe es una apuesta en la vida. Verdad o no, es una apuesta y esa apuesta puede estar equivocada.


Francisco Mora: El Dios de cada uno por raulespert
Francisco Mora
[Reflexión extraída de una entrevista realizada en el programa Singulars, del servicio on line TV3alacarta del canal de televisión TV3]

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PensadorFranciscoMora


martes, 23 de agosto de 2011

La paz social solo es fruto de la justicia

Acertada reflexión del psicólogo y filántropo chileno Benito Baranda que habla sobre las consecuencias de mercantilizar los servicios asociados a derechos.



Benito Baranda
[Reflexión extraída de una entrevista grabada en el Campus Oriente de la Pontificia Universidad Católica de Chile]

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PensadorBenitoBaranda


miércoles, 10 de agosto de 2011

Es necesario que las personas apliquen el método científico a la manera en que viven

Interesante reflexión del diseñador industrial futurista, Jacque Fresco, que hace pensar sobre lo importante que es para la sociedad y el medio ambiente que los seres humanos apliquen el método científico a la manera en que viven.

(Para activar los subtítulos en español hacer click en el botón CC del video)

Parte 1


Parte 2


Jacque Fresco
[Reflexión extraída de una entrevista realizada en un programa de la televisión neozelandesa]

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PensadorJacqueFresco


lunes, 8 de agosto de 2011

No hay que olvidar que la felicidad de uno puede coartar la felicidad de los otros

Bayo"A pesar de que el Día del Niño es, según Wikipedia, 'un día consagrado a la fraternidad y a la comprensión entre los niños del mundo y destinado a actividades para la promoción del bienestar y de los derechos de los niños del mundo', la industria del retail transformó ese día en una fiesta del consumo, donde evidentemente lo único que importa es que los padres le compren regalos a sus hijos. Bueno, ayer en nuestro país se celebró tan 'hermoso' día y yo también lo celebré. Y no solo le hice un regalo a mi hija (de 3 años), sino que también se lo hice a la sociedad y a mí: ¡la llevé a su primera marcha! Es decir, a su primer acto de protesta social.

Como lo único que quiero para mi hija es que sea feliz —haga lo que haga con su vida—, me siento en la obligación de fomentarle a pensar que su felicidad puede coartar la felicidad de otros, lo que finalmente coartará la suya (directa o indirectamente, se dé o no se dé cuenta). Por eso, el día de ayer lo celebré no impulsándola a convertirse en una consumidora, sino que a convertirse en una ciudadana, es decir, en alguien que forma parte de una sociedad (¡tremendo regalo!, según yo).

Pero no la llevé a cualquier marcha. Hay marchas por todo y algunas pueden ser muy negativas (como las que promueven la discriminación y la intolerancia). ¿Entonces cómo decidir qué marcha apoyar? Fácil, no me complico: las que tienen por único fin el avance de uno de los mayores logros de la humanidad: los derechos humanos. Por eso, ayer llevé a mi hija a una marcha por la educación y espero seguir llevándola a otras y que algún día... ella me lleve a mi".


Bayo

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viernes, 15 de julio de 2011

La propaganda procura al liderazgo un mecanismo para moldear el pensamiento de masas

El beneficio es lo que cuenta (2000)«Detengámonos ahora en las doctrinas que se han elaborado para imponer las modernas formas de democracia política. Se exponen con bastante precisión en un importante manual de la industria de relaciones públicas, obra de una de sus figuras más descollantes, Edward Bernays. Arranca con la observación de que “la manipulación consciente e inteligente de los hábitos y opiniones establecidos de las masas es un componente importante de la sociedad democrática”. Para llevar adelante esta tarea esencial, “las minorías inteligentes deben utilizar la propaganda constante y sistemáticamente”, porque sólo éstas “comprenden los procesos mentales y las pautas sociales de las masas” y pueden “mover los hilos que controlan la opinión pública”. Por lo tanto, nuestra “sociedad ha consentido en permitir que la libre competencia se organice mediante el liderazgo y la propaganda”, otro caso de “consentimiento sin consentimiento”. La propaganda procura al liderazgo un mecanismo “para moldear el pensamiento de masas” de tal modo que “encaucen su recién ganada fuerza en la dirección deseada”. El liderazgo puede “uniformar todas las parcelas de la opinión pública tanto como el ejército uniforma los cuerpos de los soldados”. Este proceso de “ingeniería del consentimiento” es la mismísima “esencia del proceso democrático”, escribió Bernays poco después de que la Asociación Americana de Psicología lo homenajeara en 1949.

La importancia de “controlar la opinión pública” se ha reconocido cada vez con mayo claridad a medida que las luchas populares lograban ampliar el terreno de juego democrático, dando lugar así a la aparición de los que las elites liberales llaman “la crisis de la democracia”, lo que ocurre cuando poblaciones normalmente pasivas y apáticas se organizan y buscan entrar en la arena política para perseguir sus intereses y reivindicaciones, con lo que amenazan la estabilidad del orden. Tal como explica Bernays el problema, “con el sufragio universal y la escolarización universal … al final incluso la burguesía ha tenido miedo de la gente del pueblo. Pues las masas se prometían llegar a ser el rey”, tendencia que por fortuna se ha invertido —así se esperaba— conforme se han inventando y poniendo en práctica nuevos métodos “para moldear las mentalidad de las masas”».

El beneficio es lo que cuenta (2000)
[Extracto del libro escrito por Noam Chomsky]

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PensadorNoamChomskyi


jueves, 14 de julio de 2011

No es correcto citar cosas bellas para asegurar la existencia de Dios

Interesante reflexión del científico divulgador naturalista David Attenborough que deja en evidencia lo falaz que es citar cosas bellas para asegurar la existencia de Dios.

Material descubierto enLa Ciencia y sus Demonios

(Hacer click aquí para apreciar mejor los subtítulos del video)



David Attenborough
[Reflexión extraída del capítulo "En el aire", de la serie de la BBC Vida en miniatura]

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martes, 5 de julio de 2011

Los “acuerdos de libre comercio” están diseñados para beneficiar tiranías privadas

El beneficio es lo que cuenta (2000)«Los llamados “acuerdos de libre comercio” son uno de estos instrumentos para minar la democracia. Están diseñados para transferir la toma de decisiones sobre aspiraciones y la vida de los pueblos a manos de las tiranías privadas que operan en secreto y sin supervisión ni control públicos. No es sorprendente que a la gente no le gusten. La oposición es casi instintiva, justa respuesta al cuidado con que se aísla a la vil plebe de la información y demás conocimientos relevantes».

El beneficio es lo que cuenta (2000)
[Extracto del libro escrito por Noam Chomsky]

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PensadorNoamChomskyi


viernes, 24 de junio de 2011

Es necesario desprenderse del dogmatismo religioso

Sam Harris«Así que uno de los mayores desafíos de la civilización en este siglo veintiuno es que por fin los seres humanos aprendan a hablar sobre sus elecciones personales más profundas, sobre ética, sobre experiencia espiritual y sobre lo inevitable del sufrimiento humano, de una forma que no sea radicalmente irracional. Y nada se opone a este proyecto de una forma más poderosa que el respeto que le concedemos a la fe religiosa. Mientras que no hay garantías de que dos personas racionales estén siempre de acuerdo, sí las hay de que a dos personas irracionales les separen sus dogmas.

Me parece improbable que podamos superar las divisiones actuales simplemente multiplicando ocasiones para el diálogo entre creencias. El juego de la civilización no puede ser la mutua tolerancia entre irracionalidades patentes. Aunque todas las partes del discurso ecuménico y religioso estén de acuerdo en tratar con amabilidad los temas donde sus puntos de vista sobre el mundo irremediablemente colisionan, esos temas seguirán siendo por siempre fuentes de intolerancia entre sus correligionarios. La corrección política simplemente no garantiza una base duradera para la cooperación humana. Para que las guerras por religión nos resulten tan incomprensibles como ya nos resultan la esclavitud o el canibalismo, sólo hay que desprenderse del dogma religioso».

Mata a Buda (2006)
[Extracto del ensayo escrito por Sam Harris]

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PensadorSamHarris


miércoles, 22 de junio de 2011

Los países desarrollados de hoy no se desarrollaron gracias al libre mercado

El beneficio es lo que cuenta (2000)«Volvamos a la segunda cuestión: ¿cómo lograron desarrollarse Europa y lo que escapó a su control? De nuevo parece estar clara parte de la respuesta: violando radicalmente la aprobada doctrina del mercado libre. La conclusión vale lo mismo para Inglaterra que para la zona actualmente en crecimiento del este de Asia, y ninguna duda para Estados Unidos, el líder del proteccionismo desde sus orígenes.

La historia económica establecida reconoce que la intervención del estado ha desempeñado un papel central en el crecimiento económico. Pero su impacto se subestima debido a la estrechez de miras. Por mencionar una omisión de primer orden, la revolución industrial se basó en el algodón barato, procedente sobre todo de Estados Unidos. No se mantuvo barato y accesible gracias a las fuerzas del mercado, sino mediante la esclavitud y la eliminación de las poblaciones indígenas. Desde luego que había otros productores de algodón. El más sobresaliente era la India. Sus recursos fluían a Inglaterra mientras la propia industria textil iba siendo destruida, mediante el proteccionismo y la fuerza, por los británicos. Otro caso es Egipto, que avanzó hacia el desarrollo al mismo tiempo que Estados Unidos, pero fue bloqueado por la fuerza británica, por las casi explícitas razones de que Gran Bretaña no toleraría un desarrollo independiente de esa región. Por el contrario, Nueva Inglaterra pudo seguir el camino de la madre patria, prohibiendo los textiles británicos que eran más baratos mediante fuertes aranceles aduaneros, igual que habían hecho los británicos con la India. Sin estas medidas la mitad de la industria textil que se estaba creando en Nueva Inglaterra habría desaparecido, estiman los historiadores económicos, con efectos a gran escala sobre el crecimiento económico en general».

El beneficio es lo que cuenta (2000)
[Extracto del libro escrito por Noam Chomsky]

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PensadorNoamChomskyi


martes, 7 de junio de 2011

¿Realmente necesitamos disfrazarnos para acercarnos unos a otros?

Emocionante video que, por un lado, fomenta la solidaridad entre las personas y, por otro, deja en evidencia lo absurdo que son los prejuicios.



Acércate
[Anuncio publicitario de la ONG suiza Pro Infirmis]

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viernes, 6 de mayo de 2011

¿Nada es imposible para aquellos que tienen fe?

Dioses menores (1992)«— ¡Nada es imposible para aquellos que tienen fe! —dijo Vorbis.

— Pruebe a encender una cerilla rascándola contra un trozo de gelatina, caballero».

Dioses menores (1992)
[Extracto del libro escrito por Terry Pratchett]

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PensadorJidduKrishnamurti


lunes, 11 de abril de 2011

Ningún interés económico puede estar por encima de la reverencia por la vida

Manfred Max-Neef«¿Cuáles serían los principios que enseñarías a los jóvenes economistas?

Los principios de la economía deben estar fundamentados en cinco postulados y un valor esencial. Primero: la economía está para servir a las personas y no las personas para servir a la economía. Segundo: el desarrollo se refiere a las personas, no a las cosas. Tercero: crecimiento no es lo mismo que desarrollo y el desarrollo no necesariamente requiere de crecimiento. Cuarto: no puede existir una economía con un ecosistema fallando. Quinto: la economía es un subsistema de un sistema mayor y finito: la biosfera. Por lo tanto, el crecimiento permanente es un imposible. Y el valor fundamental para poder consolidar una nueva economía es que ningún interés económico, bajo ninguna circunstancia, puede estar por encima de la reverencia por la vida».

Manfred Max-Neef
[Extracto de una entrevista de la emisión de radio y televisión sindicada Democracy Now!]

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PensadorMichaelMoore


miércoles, 6 de abril de 2011

A la autoridad no le conviene fomentar el pensamiento independiente

Elocuente fragmento de un capítulo de la serie estadounidense de comedia Los Simpson que muestra qué piensan las autoridades del pensamiento independiente.



Los Simpson
[Fragmento de la serie]

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lunes, 21 de marzo de 2011

La ciencia es siempre provisional

«El camino por el cual la ciencia llega a sus ideas es enteramente diferente del de la teología medieval. La experiencia ha mostrado que es peligroso partir de principios generales y proceder deductivamente, por los principios puedes ser falsos y porque el razonamiento basado en ellos puede ser falaz. La ciencia parte no de amplias presunciones, si no de los hechos particulares descubiertos por la observación o el experimento. De un cierto número de tales hechos se llega a una regla general, de la cual, si es cierta, los hechos en cuestión son otros tantos casos. Esta regla no se afirma positivamente, pero se acepta al empezar como una hipótesis de trabajo. Si es correcta, ciertos fenómenos no observados hasta entonces tendrán lugar en ciertas circunstancias. Si se encuentra que se producen, la hipótesis se confirma; si no, debe ser descartada y hay que idear una nueva. Establecer que muchos hechos se ajustan a la hipótesis no la hace cierta, aun cuando al final no pueda llegar a ser pensada como probable en alto grado; en este caso es llamada una teoría más que una hipótesis. Un cierto número de teorías diferentes, cada una construida directamente sobre hechos, uede llegar a ser la base de una hipótesis nueva y más general de la cual, si es verdadera, las demás infieren. A este proceso de generalización no se le puede poner límite. Mientras que en el pensamiento medieval los principios más generales eran el punto de partida, en la ciencia constituyen la última conclusión —es decir, última en un momento dado, aunque expuesta a convertirse en un caso de una ley aun más amplia en una etapa posterior.

El credo religioso difiere de la teoría científica porque pretende encarnar una verdad eterna y absolutamente cierta, mientras que la ciencia es siempre provisional, esperando que tarde o temprano haya necesidad de modificar sus teorías presentes, consciente de que su método es lógicamente incapaz de llegar a una demostración completa y final. Pero en una ciencia avanzada, los cambios requeridos son generalmente sólo aquellos que sirven para proporcionar mayor exactitud; las viejas teorías conservan su utilidad mientras se trate de aproximaciones toscas, pero fallan cuando se hacen posibles algunas nuevas observaciones minuciosas. Además, las invenciones técnicas sugeridas por las viejas teorías quedan como prueba de que han tenido hasta cierto punto una especie de verdad práctica. La ciencia favorece así el abandono de la investigación de la verdad absoluta, y la sustitución de ella por lo que puede llamarse verdad “técnica”, categoría de verdad que corresponde a toda teoría que pueda emplearse con éxito en invenciones y en la predicción del futuro. La verdad “técnica” es una cuestión de grado; un teoría de la que brotan más invenciones y predicciones de éxito, es más verdadera que la que da origen a menos. El “conocimiento” deja de ser un espejo intelectual del universo y llega a convertirse en mera herramienta práctica en la manipulación de la materia. Estas implicaciones del método científico no eran visibles a los pioneros de la ciencia, que aunque practicaban un nuevo método de buscar la verdad, aun concebían la verdad misma tan absoluta como sus oponentes teológicos.

Existe una diferencia importante entre concepción medieval y la de la ciencia moderna en lo que respecta a la autoridad. Para los escolásticos, la Biblia, los dogmas de la fe católica y (casi igualmente) las enseñanzas de Aristóteles estaban fuera de toda duda; el pensamiento original, y aun la investigación de los hechos, no deben sobrepasar las fronteras inmutables asignadas a la audacia especulativa. Si hay pueblos en los antípodas, si Júpiter tiene satélites, y si los cuerpos caen a una velocidad proporcional a su masa, eran cuestiones que había que decidir no por la observación, sino por la deducción de Aristóteles o las Escrituras. En conflicto entre teología y la ciencia venía a ser un conflicto entre la autoridad y la observación. Los hombres de ciencia no piden que las proposiciones sean creídas porque alguna autoridad importante ha dicho que son verdaderas; al contrario, apelan, a la prueba de los sentidos y sostienen tales doctrinas cuando creen que están basadas en hechos patentes a todos los que hacen las observaciones necesarias. El nuevo método logró inmenso éxito, tanto teórico como práctico, hasta el punto de forzar gradualmente a la teología a acomodarse a la ciencia. Los pasajes inconvenientes de la Biblia fueron interpretados en forma alegórica o figurada; los protestantes transfirieron el asiento de la autoridad en la religión, primero, de la iglesia y de la Biblia sólo a la Biblia y luego al alma individual. Se llegó a reconocer poco a poco que la vida religiosa no depende de declaraciones respecto a cuestiones de hecho, por ejemplo, la existencia histórica de Adán y Eva. De este modo la religión, rindiendo las avanzadas, trataba de preservar intacta la ciudadela —queda por ver si con éxito».

Religión y ciencia (1934)
[Extracto del libro escrito por Bertrand Russell]

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PensadorBertrandRussell


lunes, 14 de marzo de 2011

El conocimiento de uno mismo es el principio de la libertad

La educación y el significado de la vida (1950)«No podemos ser inteligentes sustituyendo simplemente un gobierno por otro, un partido o grupo por otro, un explotador por otro. Las revoluciones sangrientas no pueden resolver jamás nuestros problemas. Sólo una profunda revolución interna que altere todos nuestros valores puede crear un ambiente diferente, una estructura social inteligente; y tal revolución sólo la podemos hacer usted y yo. Ningún nuevo orden surgirá hasta que individualmente destruyamos nuestras barreras psicológicas y nos liberemos.

Podemos trazar sobre el papel los planos de una brillante utopía, de un valeroso nuevo mundo; pero con toda certeza el sacrificio del presente por un futuro desconocido nunca resolverá ninguno de nuestros problemas. Hay tantos elementos que ocurren entre el ahora y el mañana, que nadie puede saber lo que será ese futuro. Lo que podemos y debemos hacer, si es que lo deseamos con sinceridad, es atacar nuestros problemas ahora, y no posponerlos para le futuro. La eternidad no está en el futuro; la eternidad es ahora. Nuestros problemas existen en el presente, y es sólo en el presente cuando podemos resolverlos.

Aquellos de nosotros que seamos sinceros debemos regenerarnos; pero no puede haber regeneración sino cuando nos separamos completamente de los valores que hemos creado con nuestros deseos agresivos de propia protección. El conocimiento de uno mismo es el principio de la libertad, y es sólo cuando nos conocemos que podemos crear el orden y la paz».

La educación y el significado de la vida (1950)
[Extracto del libro escrito por Jiddu Krishnamurti]

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PensadorJidduKrishnamurti


lunes, 28 de febrero de 2011

El enemigo son los grandes negocios que tiene el poder

Extraordinaria canción de Tonto pero Feo que hace pensar sobre cuál es el verdadero factor que atenta contra el dasarrollo de la sociedad.

Nota del autor del blogAdemás, Ivo Perich, el vocalista del grupo, es uno de aquellos...

(Hacer click aquí si no funciona el reproductor)


El Enemigo (2010)
[Video clip de Tonto pero Feo]

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viernes, 25 de febrero de 2011

Libro: Después de Blas

El libro Después de Blas lo comencé a escribir a finales del año 2009 y lo terminé recién en agosto del año pasado. Lo escribí sin apuro y tratando de compensar mi poco talento de escritor con incontables correcciones. En este libro —que técnicamente es una novela corta—, traté de aplicar todo lo que he aprendido con este blog. ¿El estilo literario? Me gusta demasiado el estilo que tiene Hermann Hesse, por eso, supongo, que por ahí va el mío también (en primera persona, centrado en los conflictos psicológicos del protagonista, etc.).

El “yo” narrador de Después de Blas relata las consecuencias que tuvo para él conocer, a muy temprana edad, a quien marcaría su vida para siempre, Blas, el cual, además de convertirse en su futuro mejor amigo, se convertiría en el motivo que lo llevaría a tomar la decisión más difícil de su vida: la de terminar con ella.

Y no me las di de un escritor así no más, me las di de uno bueno: mandé el libro al Concurso Literario Nacional Andrés Sabella, organizado por la Universidad Católica del Norte, el cual no gané. ¿No gané? No habré ganado el concurso, pero no se imaginan todo lo que gané.

Para leer, descargar o imprimir hacer click aquí


Después de BLas

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jueves, 24 de febrero de 2011

Hay que evitar que los cimientos de la moral dependan de algún mito o estén ligados a alguna autoridad

Albert Einstein«La labor más importante del ser humano es buscar la moralidad en sus actos. Es de lo que depende nuestro equilibrio interno, y nuestra propia existencia. La moralidad en nuestros actos es lo único que puede conferir belleza y dignidad a la vida. Quizá la principal tarea de la educación sea convertirlo en una fuerza vital, e inscribirlo claramente en las ciencias. Hay que evitar que los cimientos de la moral dependan de algún mito o estén ligados a alguna autoridad, debido al riesgo de que las dudas sobre el mito o sobre la legitimidad de la autoridad pongan en peligro los cimientos del buen juicio y de la acción correcta».

Albert Einstein
[Extracto de una carta a un sacerdote (20 de noviembre de 1950)]

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PensadorAlbertEinstein


martes, 15 de febrero de 2011

El libre mercado capitalista deshumaniza y aliena a las personas

Excelente canción de Joan Sisa que hace reflexionar sobre lo que le podría significar a las personas vivir en una sociedad basada en el libre mercado capitalista.

(Hacer click aquí si no funciona el reproductor)


Enjaulado (1977)
[Canción de Joan Sisa]

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martes, 8 de febrero de 2011

No es deseable creer una proposición cuando no existe fundamento para suponer que sea cierta

Bertrand Russell"Deseo proponer a la favorable consideración del lector una doctrina que, me temo, podrá parecer desatinadamente paradójica y subversiva. La doctrina en cuestión es la siguiente: que no es deseable creer una proposición cuando no existe fundamento para suponer que sea cierta".

Bertrand Russell
[Frase célebre]

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PensadorBertrandRussell


viernes, 28 de enero de 2011

Una ley de la naturaleza no es una fórmula elaborada por un legislador, sino un mero resumen de los hechos observados

Emma Goldman«La filosofía de Ateísmo expresa la expansión y el crecimiento de la mente humana. La filosofía de teísmo, si podemos llamarla filosofía, es estática y fija. Incluso la simple tentativa de perforar estos misterios representa, desde el punto de vista teísta, la no creencia en la omnipotencia que todo lo abarca, e incluso una negación de la sabiduría de los poderes divinos fuera del hombre. Afortunadamente, sin embargo, la mente humana nunca fue y nunca puede estar vinculada por fijezas. De ahí que se está forjando en su marcha incansable hacia el conocimiento y la vida. La mente humana se está dando cuenta "que el universo no es el resultado de un mandato creativo de alguna inteligencia divina, de la nada, produciendo una obra maestra caótica en perfecto funcionamiento", sino que es el producto de las fuerzas caóticas que operan a través de eones de tiempo, de enfrentamientos y cataclismos, de repulsión y atracción cristalizado a través del principio de la selección en lo que los teístas llaman, "el universo guiado en el orden y la belleza". Como Joseph McCabe bien señala en su Existencia de Dios: "una ley de la naturaleza no es una fórmula elaborada por un legislador, sino un mero resumen de los hechos observados -un 'conjunto de hechos'. Las cosas no actúan de una manera particular porque hay una ley, sino que establecemos esa 'ley', porque ellas actúan de esa manera"».

La filosofía del ateísmo (1916)
[Extracto del ensayo escrito por Emma Goldman]

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PensadorEmmaGoldman


martes, 18 de enero de 2011

Los medios de comunicación y el control social

Noam Chomsky1. La estrategia de la distracción

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Diez Estrategias de Manipulación
[Lista elaborada por Noam Chomsky]

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PensadorNoamChomsky


domingo, 9 de enero de 2011

Los seres humanos no son el Centro de Todo

Notable reflexión que expone lo que es capaz de hacer el ser humano cuando usa la razón para entender la posición que ocupa en el Universo.

Material descubierto enLa Aldea Irreductible

(Hacer click aquí para apreciar mejor los subtítulos del video)



The Center of all Things
[Reflexión escrita y producida por The Thinking Atheist]

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PensadorTimMinchin